?道家养生 如何练习太极拳:
太极拳是我国的传统武术之一,是现在很多人都很喜欢的一套健身运动,太极拳虽然看似简单,但是要想学到太极拳的精髓却很难做到,因此学习太极拳还是要掌握一定的训练方法的。
1、练习太极拳的要领
虚领顶劲:头颈似向上提升,并保持正直,要松而不僵可转动。
含胸拔背、沉肩垂肘:即胸要含不能挺,肩不能耸而要沉,肘不能抬而要下垂,全身要自然放松。练习动作时要注意动作的上下连贯性,配合自然的呼吸,讲动作融为一体,眼神跟着手部的动作,动作要出于意,发于腰,动于手,两腿要轻轻落地,没有声音。
动中求静,动静结合:即肢体动而脑子静,思想要集中于打拳。
式式均匀,连绵不断:指每一式的动作快慢均匀,而各式之间又是连绵不断,全身各部位肌肉舒松协调而紧密衔接。打太极拳要求有意地运用腹式呼吸,加大呼吸深度,从而改善呼吸机能和血液循环。
练习太极拳是一个循序渐进的过程,需要持之以恒;同时,在练习时应多加观摩,相互学习交流;相信经过认真的练习和不断的努力,都可以收到强身健体的效果。
2、太极拳训练方法
静心用意,呼吸自然,在练习的过程要集中精力,搭配平稳自然的呼吸来练习动作,呼吸要均匀,不可憋气。
中正安舒,柔和缓慢,即身体保持舒松自然,不偏不倚,动作如行云流水,轻柔匀缓。
动作弧形,圆活完整,即动作要呈弧形式螺旋形,转换圆活不滞,同时以腰作轴,上下相随,周身组成一个整体。
连贯协调,虚实分明,腿部的力量为虚,手臂的力量为实,在练习过程中注意前后动作的自由转换,动作连绵不断,保持好重心。
轻灵沉着,刚柔相济,即每一动作都要轻灵沉着,不浮不僵,外柔内刚,发劲要完整,富有弹性,不可使用拙力。
太极拳现在已经逐渐的成为了全民运动的项目,有很多人都参与到了太极拳的学习当中来,但是在太极拳的学习当中有很多需要我们注意的地方,今天在文章中给大家简单的总结了在太极拳中腰胯的学习方法。
太极拳大师李德印老师在太极拳教学中曾经指出,初学太极拳需经过三个阶段:第一阶段练手,第二阶段练腿,第三阶段练腰。
第一阶段主要是最初要学会用手将弧线画圆画准;第二阶段手上弧线画得较熟练后重点练习腿功,使腿上不断长劲,慢慢练出一点上轻下稳的功夫;第三阶段则是在前面两个阶段的基础上开始学练用腰。
这是学练太极拳的重要阶段,也是学练太极拳登堂入室的重要阶梯。
腰在我们的身体中也有着很多作用,人们日常生活中的顶、推、拉都需要用到腰,腰是人体的重要组成部分。
例如:举重运动员即使腿上有千斤力,如果没有很好的腰功作支撑,也难以创出好的成绩。太极拳在理论上则遵循人体运动的这一自然规律,十分强调腰的重要性,提出了“腰为主宰”,“刻刻留意在腰间”,“紧要全在胸中腰间运化”等一系列重要理论。
事实说明,在太极拳练习中只有学会用腰来练,才算是学会太极拳动作的技术规范,也才算是入得太极拳之门径。
不过,想要学会用腰,绝不是能够一步到位的,需要我们结合太极拳的各种的要领,反复的通过太极拳拳架的演练进行练习与思考,才能真正的掌握用腰。下面就具体的讲解下学习用腰的四个注意点吧。
一、扎扎实实练好基本功
在太极拳功法中,腰功是其重要的基本功之一。针对初学太极拳不会用腰或练拳多年仍不会用腰者,必须坚持不懈地进行基本功练习。
笔者在选择练腰的基本功法上,主要学练的是俯腰、涮腰、扭腰、摆胯、抖擞等,并以上述功法作为热身练习磨练多年,渐渐增长了腰劲。
除此之外,还针对自身情况选择拳势中某些技术性较强、典型的用腰动作进行练习,如:云手、野马分鬃,以及陈氏太极拳中发劲动作等,通过单势练习,学会腰走圆形、S形、8字形,以及腰走小圈,手走大圈等“腰之运化”的技能技巧,为练好太极拳奠定了基础。
二、以中正为本
太极拳要求行拳要缓慢均匀,形态上要求上轻下稳中间活。中间当然是指腰间。活,是指腰的运化要灵活。而这一切,都要以上体中正为根本。只有保持上体中正,才能使腰胯放松,才能使纵轴免受外力挤压,也才能保证腰的灵活运转。
因此,练拳时必须遵循身法要领,注意虚领顶劲,含胸拔背,头正、项竖、沉肩、肘坠,使腰间始终保持松竖状态,而没有丝毫“额外负担”,以便随时发挥其“主宰”作用。
三、正确把握旋转度
太极拳拳势中以腰为主的旋转动作,除脚下旋转90°以上的旋转外,通常其旋转度均为45°以内,如此既符合腰的生理动量,也符合太极拳注意松腰和内动的基本要领。
在以腰为主的旋转中,需要提出的是腰胯之间的动量关系,即,转腰只可随上下一线而摆胯,决不可扭胯。胯与腰保持在同一条中轴线上,腰与尾闾也在同一条中轴线上,除此若出现腰胯歪扭,便容易造成肌肉紧张,甚或关节扭伤。
四、以意领动腰在先
用意,是太极拳中的重要,是太极拳所有的步骤的前提。用腰也需要我们能够用意来引导,那么在练习的过程中就应该遵循意念先动的原则,同时要注意将意念放于腰上。
这么做能够帮助我们提升自己的腰功,同时也符合了太极拳腰为主宰的思想,能够提高我们的太极拳水平。
原始的气功是以“舞”这种运动形式出现的。如《吕氏春秋·古乐篇》记载:“昔陶唐之始,阴多滞伏而湛积,水道壅塞,不行其源,民气郁瘀而滞着,筋骨瑟缩不达,故作舞以宣导之”。
汉末名医华佗以“流水不腐,户枢不蠹”这种动以养生的思想为指导,模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的神态动作创编的“五禽戏”动功,更生动地表明气功是一种具有医疗保健作用的运动方法。
至于以意念、呼吸为主要锻炼手段的静功,虽然从身体外形上看并无运动,但它强调的是内部意念的调节,实际上是“外静内动”,所以,静功与动功一样具有良好的医疗保健作用。
气功作为一种医疗保健运动的方法,在长期的实践中逐渐积累和形成了具有自己特色的理论认识。除儒、道、佛、武等诸家都对气功理论的形成各有贡献外,气功理论的核心是以中医理论为基础构成的,从而使气功作为中医学的一个组成部分得以确定,并作为一门独立的学科登上了科学的殿堂。
近些年来,气功工作在理论探讨、功法整理、临床治疗、机理研究、培养人才、扩大应用领域等诸多方面都有了较大发展。随着一些现代科学理论及方法的运用,气功的实质正逐步被揭示出来。
气功疗法主要以心理—生理—形态自调机制反应环节发挥其医疗保健作用的实践意义与理论意义的最终被认识,将更加显示气功科学内涵的深度与广度。
气功作为一种科学的医疗保健运动的方法,是通过意识处于似睡非睡、似醒非醒特殊状态(气功态)时的一种特殊运动方式而发挥其心身调整作用的。与一般的运动不同,气功态时的运动具有松静自然、动静相兼、协调舒展、一动无不动、一静无不静等诸多特点。
具有这些特点的动态,常常给人以一种优美的艺术的享受。而练功人随着意念的活动,意气相随,感觉自己时而如大鹏展翅,时而如蛟龙戏浪,时而如孔雀开屏,时而如野马分鬃,心身完全沉浸、陶醉在极其舒适美好的感受中。
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